神倉山（和歌山県新宮市）の本当の、のぼり方。

1．何か新しいことを始める時、目標や気持ちを新たにする時に登る。

2．お燈祭りは介錯次第。

（観光チラシより）

妙蓮寺（静岡県富士宮市）についての所感。

1．表門は中世武士の居館を思わせる。表門と玄関に朱色が用いられている。

2．江戸期以降、近くにある大石寺の影響を受けてきた。戦後、その末寺となる。

3．富士五山の一つだが、他寺に比べ強烈な主張を展開してきたわけではない。それが穏やかな寺観に表れている。

慈恩寺（山形県寒河江市）についての所感。

1．建造物は近世以降のもの。重文の本堂は補修を要す。

2．三重塔は、少し離れた田圃や橋の上から遠望すると良い。

3．時々、仏像の特別公開を行う。顔の端正なものがある。

4．十二神将は像高が案外低い。描写は躍動感あり。

5．僧形の人を全く見かけなかった。不思議だ。

讃岐本門寺（香川県三野町）は、塔がほしい。

1．由緒沿革から言えば、興門系の単立寺院であっても良さそうだ。秋のくいもの市が有名。

2．開基は甲州から移住した秋山氏。面白いのは、本尊が寺の所有ではなく、秋山家の家宝だったこと。返す返さないで揉めたりした。

3．中世以来の秋山家文書は、別の家（他宗信徒）に所蔵されているという。面子を懸けて買い取るべきだろう。

4．江戸時代には、北山本門寺（静岡県富士宮市）との裁判に負け、その末寺扱いされたらしい。

5．寺観は整っているほうだろう。しかし、塔がほしい。五重塔は無理かも知れないが、三重塔か多宝塔ぐらいは。

西山本門寺（静岡県富士宮市・旧芝川町）の虫干会は日代上人命日の4月18日。

1．日興門流の古刹で、御遷化記録を所蔵。日蓮宗門史の最重要史料。

2．だいぶ前になるが参列。良い場所で拝見することができた。

3．その際お世話になった近藤惠正上人も平成21年夏に遷化せられた。合掌。

4．近年は「信長公黄葉祭り」で少し有名に。

（パンフレットの誤字が長年、直っていない。作り直した方が良いのでは。）

小村神社（高知県日高村）に関する所感。

1．本殿背後の杉が立派。仰ぎ見る感じ。

2．国宝大刀は保存状態が良過ぎ、かえって模造品のような気がした。

3．お祭りは神輿が車で移動。

4．社紋は「丸輪に小の字」。

5．授与品は受けられなかった。残念。

廣瀬大社（奈良県河合町川合）は紛う事なき、川の神。

1．法隆寺駅下車。お寺とは反対側。自転車で10分。歩いたらシンドイ。

2．奈良盆地を流れる複数河川の合流地点に鎮座。昔は沼地。

3．ここも春日写し。境内はそう広くはないが、静か。春先の砂かけ祭は摸擬田植え。

4．細長いが、参道を進むのが快い。但し、社頭近くまで車が入れるのは不敬。

宇太水分神社（奈良県宇陀市）は榛原駅からバス。途中、八咫烏神社の前を通る。

1．境内は狭いが、社叢の高さが救っている。

2．本殿三棟と摂社二棟が並ぶ。建物は朱を基調とし、蟇股と柱の彩色彫刻が素晴らしい。それぞれ国宝と重文。大和に多い、春日写し。

3．瑞垣内の拝観が可能。一人でじっくり拝見できたのは、有り難い。

 

大物忌神社（山形県遊佐町）は鳥海山山頂に本殿があり、吹浦と蕨岡に口宮がある。

1．鳥海山は雄大だが、もう少し、頂角の鋭さが欲しい。

2．山形県内を移動すると、月山と鳥海山の風土的意義がよく分かる。

3．古文書の異例さは一大事の緊迫感を伝える。ところで、陸奥守義時は、将軍不在なのに、誰の意向を奉じたのだろうか。

出羽國両所宮修造事不

終其功之由神主久永訴申之

間去建保六年十二月為催促

雖被差遣雑色正家故右大

臣殿御大事出来之間正家不遂

其節帰参然而有限修造依

不可黙止為催促所被差遣

雑色真光也無懈怠可終其

功之状依陸奥守殿御奉行執達

如件

　　　承久二年十二月三日　散位藤原(光宗)奉

　 　　　　　　　　　　　　　　　　散位三善(康信)　

　　北目地頭新留守殿

　

 

 

中宮祠（栃木県日光市）は登拝門が有り難い。

日光二荒山神社（東照宮の隣り）の別宮。中禅寺湖畔に男体山を仰ぐ。

本社と異なり、尾三系キラキラ感は少ない。