1．駅から歩くと40分ぐらい。自転車だと15分。市の名前は濁らずに「こうか」。 2．社殿群は良く纏まっている。昔とあまり変わらない。但し、若干の修繕を要する。 3．落ち着いた環境の古社である。ロケやスピリマニアを避け、清らかに参拝したい。 4．近くに…

場所により見え方が違う。例えば、 山上の点火場所が伺える場所、 下の鳥居を降りてくるのが見える場所、 火の流れが見える場所（全体的or部分的）、 である。丹鶴城趾から遠望するのもありだ。

1．最初の鎮座地は南方にあったと云う。社殿は南面ではなく東面する。 2．都祁地方は高原地帯。名阪国道や路線バスを利用すれば、よく分かる。 3．境内直ぐ東側に従四位下小治田安萬侶の墓がある。墓誌の書体は雅趣あり。

神社名が長いので、略称が用いられる。 1．多神社は多氏（太氏）の氏神。安萬侶は古事記の著者ではない。 2．鏡作神社は本殿が素晴らしい。設置物や社叢で良く見えないが。 3．池神社は中古、法貴寺天満宮と呼ばれていた。神社名が何とも幻想的。 4．村屋神…

1．矢田駅から歩いて10分弱。境内西側に樹叢を有する。 2．氏の名を冠する神社名は珍しい。須牟地は地名の住道か。 3．開扉日には参詣の人がポツポツやって来る。

1．ネコで知られる和歌山電鉄の伊太祁曽駅から歩いて5分。参道に店があるわけでもなく至って静か。紀伊国一の宮を称する。 2．神紋の名称がわからない。境内はそう広くない。池を渡る曲橋。 3．社殿は新しい。樹齢千年を超えるような巨木が聳えていれば、ふ…

1．葛城山や二上山を望む地に鎮座。尺土駅から徒歩10分強。通称は疋田神社だが、「ねこ神社」と呼んでみたい。 2．中古は春日神社と呼ばれていたらしく、神紋は下り藤。 3．葛城一言主神社（いちごんさん）と同系か。社名は古社たるをよく示している。

1．法隆寺駅下車。お寺とは反対側。自転車で10分。歩いたらシンドイ。 2．奈良盆地を流れる複数河川の合流地点に鎮座。昔は沼地。 3．ここも春日写し。境内はそう広くはないが、静か。春先の砂かけ祭は摸擬田植え。 4．細長いが、参道を進むのが快い。但し、…

1．境内は狭いが、社叢の高さが救っている。 2．本殿三棟と摂社二棟が並ぶ。建物は朱を基調とし、蟇股と柱の彩色彫刻が素晴らしい。それぞれ国宝と重文。大和に多い、春日写し。 3．瑞垣内の拝観が可能。一人でじっくり拝見できたのは、有り難い。

1．鳥海山は雄大だが、もう少し、頂角の鋭さが欲しい。 2．山形県内を移動すると、月山と鳥海山の風土的意義がよく分かる。 3．古文書の異例さは一大事の緊迫感を伝える。ところで、陸奥守義時は、将軍不在なのに、誰の意向を奉じたのだろうか。 出羽國両所…

日光二荒山神社（東照宮の隣り）の別宮。中禅寺湖畔に男体山を仰ぐ。 本社と異なり、尾三系キラキラ感は少ない。

1．読み方は、ぬでひこぬでひめ。どうして「ぬで」なのか、その由来が知りたい。 2．高尾山は信貴山の南西にある標高３００メートルの低山。当社はこの山を神体山とするらしい。 3．広前は狭いがやや高台にあるため、平野に臨んで爽快である。夕日も素晴らし…

やはり遠いので、車で上がる人が多いだろう。 本宮山の山容は、注意して望めば、秀麗と言えようか。 飯田線の一宮駅ではキップが買えない。

見下ろすと、いっとき不思議な気持ちが湧く。

1．国庁跡に近い田園の中、参道がまっすぐ山麓へ伸びる。 2．真名井は同じ山の離れた麓にあり、位置関係から考えて、当社は式内真名井神社がそのまま推移したものではなかろう。 3．境内はやや急な石段を上がる。木々が深い。本殿背後の斜面も緑豊か。やはり…

1．主祭神不明、南殿には秘説四座。明治初年、正殿の秘説一座の神名を示すよう藩庁から命じられ、「佐太御子大神」にしたと云う。 2．三連本殿は貴重。更に、南殿の向左階段は珍しい。 3．摂社田中神社は社殿配置が独特。 4．佐陀神能と関連神事は、わが国の…

天神は元禄の合祀で、旧称は穴澤神社。 論社は存在するが、平地と多摩川を望む丘の中腹にあり、式内社の鎮座地として相応しい気がする。 しかし、直ぐそばを京王相模原線の高架が通る。それを潜って石段を上がり詣でる。

1．境内は狭いが、周囲に高い建物がないので、清々する。 2．社叢は浅いが、本殿背後の緑がやや救っている。古来、神陵と伝える。 3．神話は悲壮。 4．平安期設置の荘園名「橘木荘」は社名から取ったものか。 5．本納と言えば、徂徠勉学の地（と言っても、父…

1．平安時代に現在地に遷座。隣は小学校。「廊下を走るな」と言いたい。 2．戦前期建立の拝殿は単純な構造だが、なぜか重厚感がある。鳥居は渋い色にした方が良い。 3．本殿は江戸期の流造で五間が珍しい。もともと二間二間の連結社殿だったが相の間を神殿に…

1．教習所近くのバス停から歩く。公園で親子が遊ぶ。 2．いきなり鳥居に出くわし、松などが並ぶ参道に入る。両側に住宅が迫る。直進すると、重厚感のある神門。両袖には随身が納まる。 3．社殿は商人が寄進したものらしく立派。周りには大木もある。 4．過去…

1．床下柱の存在や由緒･地域性から大社造と結びつけられがちだが、無理にそうする必要もあるまい。なぜなら、外見も内部も大社造の特徴を有していないからだ。 2．決定的なのは、神殿に正面を設けているということ（神座も正面向き）、更には神殿を並列連結…

1．鶴山台団地のバス停から歩くのが楽だが、旧熊野街道沿いの一の鳥居からの方が信太丘陵を実感できる。 2．信太明神と称される。本殿は慶長九年の造営で、近年、彩色がやり直された。重文。また拝殿が新しくなった。 3．本殿の内陣中央に宮殿が置かれる。願…

いかなる理由をも超えて、宗教の役割を放棄したものと看做すべし。

偽文書や存偽文書も混じっているだろうから、いろいろ興味深い。 ＊2016年11月13日記事「貞孝（56世）、脩孝（76世）の無念や想うべし」参照。 ＊2016年08月30日記事「北島家と千家家」参照。 →窓で検索！

編者村田正志氏は研究者だからこそ、ハッキリとは言えなかった。資料を調査する便宜上、どちら側も敵に回せないのである。しかし― １．現状では、千家家の完勝である。明治に入って、北島家が大社宮司職から排除された経緯を究明することが必要である。 ２．…

豊前の式内社は、ここと宇佐神宮だけ。 起源は古く、延喜式より遙か前、風土記に記述がある。最澄も渡唐の前に詣でたという。 悲願は一ノ岳復活だろう。削った分を積み上げるということ。中国の説話に愚公移山というのがあるが、気長にやれば、いつかは達成…